El "Sacrificio de Ifigenia"./ Arriba, parte central del mosaico encontrado en la ciudad romana de Ampurias, Gerona, Cataluña.

El mosaico emporitano del Sacrificio de Ifigenia, fue descubierto en 1848, siendo pieza importante de los restos de una casa romana; ya que constituía el recuadro central del pavimento de una de sus habitaciones. Dicho recuadro mide 60 centímetros de altura por 55 centímetros de ancho./ Abajo a la derecha.

martes, 16 de junio de 2026

Sexta Faceta (el Sujeto Sexuado)

Sexta Faceta (el Sujeto Sexuado)

Amor, Intelecto-Activo y Erotismo "van de las manos"... Libertad y Soledad,

Jesús Moret y Ferrer, 16 de junio de 2026

En el despliegue del Sujeto Orgánico, la sexualidad se despoja de la mera mecánica biológica o de la norma social para constituirse en un nudo indisoluble de tres fuerzas: el Amor, el Intelecto-Activo y el Erotismo. Al ir «de las manos», estas dimensiones no se subordinan la una a la otra, sino que trenzan la tensión dinámica de la IN-SISTENCIA.

El Sujeto Sexuado es aquel que habita su cuerpo y su deseo no desde la pasividad del impulso, sino desde la Filofactura: la construcción activa de un lazo donde la carne y el pensamiento se interpenetran. Es el intelecto puesto en movimiento —el Intelecto-Activo— el que otorga lucidez al erotismo, impidiendo que el deseo se convierta en consumo ciego, transformándolo en cambio en una arquitectura del instante, en una obra hecha con rigor y entrega.

«Amor, Intelecto-Activo y Erotismo "van de las manos"...»

Esta tríada opera bajo el amparo del mismo galope que define su ética fundamental. Al final de la línea, donde el deseo se manifiesta con toda su fuerza, aguardan los dos centinelas indomables:

Libertad: El coraje de sostener el propio deseo sin retroceder, asumiendo el riesgo absoluto del encuentro.

Soledad: El reconocimiento lúcido de que, incluso en el abrazo erótico más profundo, la división del sujeto permanece inquebrantable; la soledad no se cura, se comparte en el mismo galope.

Sellar esta sexta faceta el 16 de junio de 2026 es reafirmar que el sujeto no busca refugio ni domesticación en el otro, sino la nitidez de ex-sistir en la vibrante incertidumbre de los cuerpos y las ideas.

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