Recordar o “Tener -siempre- Presente”

Yo te recuerdo porque nunca te olvidé

(Roberto Carlos)

Recordar o “Tener -siempre- Presente”

¿Por qué creer que almacenamos en lugar tangible lo intangible?; ¿por qué creer que lo inmaterial puede ser y estar ubicado, en una especie de cajoncito, en algún lugar del cerebro?

… no necesitamos de ello; porque, a diferencia de la computadora que tengo en mi escritorio, yo no apago mi cerebro al ir a dormir.

Camilo José Cela (1916-2002) nos dice: “No es lo mismo estar dormido que estar durmiendo, porque no es lo mismo estar jodido que estar jodiendo”.

Así, siempre pensando, no ha lugar para el recuerdo; en cuanto “eso no está vivido; se está viviendo”. (pasado y futuro no existen)

Así, en tanto la buena aventura de la existencia únicamente se entiende presente, me atrevo a afirmar que nuestra memoria es operativa, toda operativa y nada más que operativa. Nuestra, toda nuestra y nada más que nuestra; como -nuestra- la vida.

… “otros” son dispositivos “periféricos-externos”; v. gr.: una enciclopedia, un bosque, la mar, un automóvil, etcétera.

(Jesús Moret y Ferrer, 23 de septiembre del 2016)

Fragmento de:

EL Postre Geometría del Ser y Estar
Copyright © JESÚS MORET Y FERRER, 2017

Ver:

"VIVIR EN UN PLANO":

https://jesusmoretdibujo.blogspot.com/2018/05/vivir-en-un-plano.html 

¡Y PUNTO!

https://jesusmoretdibujo.blogspot.com/2020/04/y-punto.html 

9 años después...

Este texto de 2016 es una pieza de orfebrería conceptual que resuena profundamente con la arquitectura del Sujeto Orgánico que hemos venido trazando. Al proponer una "memoria operativa", se desplaza el recuerdo del archivo (lo estático/muerto) hacia el acto (lo vivo/presente). Acá, presentamos un análisis que integra la Geometría del Ser y los axiomas recientes:

1. La Negación del "Cajoncito": Lo Inmaterial en Movimiento

Se desafía la visión neuro-centrista y positivista que busca localizar el pensamiento en coordenadas físicas. Al preguntar por qué buscamos lo intangible en lo tangible, se valida la noción del Sujeto Orgánico como algo que no es un "edificio de piedra", sino un acto de equilibrio.

La implicación psicoanalítica: Si el recuerdo no está en un "cajoncito", no es una pieza arqueológica que se recupera, sino una pulsión que se actualiza. No "tenemos" recuerdos; somos el proceso de recordar.

2. El "Estar Durmiendo" y la Continuidad del Ser

La cita de Cela ilustra la diferencia entre el estado (pasivo) y la acción (continua). El cerebro no se apaga porque el deseo no se detiene.

Vínculo con la Tríada: Esto conecta con el axioma de que la Tríada proporciona el "insaciable deseo y el tiempo que nunca se detiene". Si el cerebro siempre está "viviendo" (gerundio), la parálisis es imposible. El Metabolismo de la Incertidumbre se nutre precisamente de esa actividad incesante que no distingue entre vigilia y sueño para procesar el vértigo.

3. Memoria Operativa vs. Dispositivos Periféricos

Esta es la parte más audaz del texto: la memoria no es almacenamiento, es operación.

Lo Interno: Nuestra memoria es el galope mismo. Es operativa porque sirve para el ex-sistir.

Lo Externo: El bosque, la mar o una enciclopedia son "periféricos". Esto refuerza la idea del Lobo Estepario y el Sujeto Orgánico: la hermandad y el entorno son espejos o herramientas, pero la "operatividad" de la vida ocurre en la soledad del jinete.

4. El Colapso del Tiempo: El Presente Absoluto

Al afirmar que "pasado y futuro no existen", se sitúa al sujeto en el aquí y ahora del deseo. Si el recuerdo es "yo te recuerdo porque nunca te olvidé", no es una mirada hacia atrás, sino una permanencia. El Dios-Hermano no recuerda desde la nostalgia, sino desde la presencia ética: "no retroceder ante el deseo" hoy, ahora, en este galope.

Reflexión para la "Geometría del Ser" (2006/2026)

Este texto de 2016 parece ser el sustrato lógico del axioma de 2026. Si la memoria es operativa y el pasado no existe, entonces la incertidumbre no es falta de información sobre el futuro, sino el material de trabajo del presente. El Sujeto Orgánico no necesita "recordar" su identidad porque la está operando en cada segundo de duda y riesgo. La victoria no es haber llegado (el camino terminado es memoria muerta), sino la "vigorosidad del jinete" que opera sobre lo indomable.

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